Tweets by @Tweetsbysuku myblog

Facebook Fan Page

Wednesday, August 12, 2020

_ මා දුටු රනිල් _

 රනිල් වික්‍රමසිංහ යනු ලාංකීය දේශපාලනේ Legend එකකි.
1977 දී බියගමින් ඇරඹි පාර්ලිමේන්තු දිවිය, 2020 වනතුරු තිබුනු අතර, 1994 සිට ලංකාවේ ලොකුම දේශපාලන පක්ෂයේ නායකත්වයද අඛණ්ඩව දැරීය.
* වසර 42ක පාර්ලිමේන්තු දිවිය තුල, කිසිදින ඔහු පාර්ලිමේන්තු වැටුප ගෙන නැත.

(රනිල්, අධ්‍යාපන ඇමති කාලයේ කල බොහෝ සේවා ඇත. ජාතික අධ්‍යාපන පීඨ වල සිට පටනගත්තොත් කියන්නට දේ බොහෝය)

● මට රනිල් ගැන උනන්දුවක් ආවෙ 2000 එවකට පැවති චන්ද්‍රිකා ආණ්ඩුවේ පැවති දුර්වලභාවය නිසාය. 1999 සිට ඥාතියෙක් පලාත් සභාව තුලින් දේශපාලනයට ආ අතර, මා විසින් ඊට පෙරට වඩා තරමක සක්‍රීයව දේශපාලනය ගැන උනන්දු වූයේ ඒ කාලයේය.

2001 මැතිවරණ තේමා පාඨය, 

“ යුධ ගිනි නැති රටක් - දුක් ගිනි නැති හෙටක්“ විය. රනිල් වික්‍රමසිංහ එවකට ගාල්ල, බද්දේගම, බෙන්තර ඇල්පිටියේ කරන ලද දේශපාලන රැළි බලන්නට මම ගිය අතර, ඒවා ඉතා ආකර්ෂණීය ඒවා විය. 2001 රජයේ එවකට ඉහල කැබිනට් ඇමති ධූරයක් ලද වජිර අබේවර්ධන සමග අලංකාරවත් බස් රථයක රනිල් නායකතුමා පැමිණෙන අයුරු මට අදද මතකය.

● 2002 - 2004 ආණ්ඩුව ඍණව පැවති ආර්ථිකය ධන කලේය. විදේශ සංචිතය ශක්තිමත් කලේය. සෑම අතින්ම රටට ඉදිරියට යෑමට උදව් කරන ලදි. සටන් විරාම ගිවිසුම තුල, යුධ හමුදාව ඇතුළු ත්‍රිවිධ හමුදාවමද, පොලිසියද ඉතා ශක්තිමත් කෙරුනි. යුධ හමුදාවට කල සේවය ගැන, යුධ හමුදාවේ 50 වන සංවත්සරයේ ඉතා ඉහලින් අගය කර ඇති අතර පිටු ගණනාවක සදහන්ය. ඒ ආකාරයට වර්ණනාවක් යුධ ජයග්‍රහණය කල නායකයා වූ මහින්ද රාජපක්ෂටවත් නැත. සටන් විරාමය තුල, මරුමුවට පත් වූයේ, එක් සෙබලෙකු පමණි. ඔහු වැරදීමකින් අවිය සමග කොටි ප්‍රදේශයකට ගොස් තිබින.  අපකීර්තිමත් “ මිලේනියම් සිටි“ යුධ හමුදා බුද්ධි නිලධාරින් ඝාතනය වූයේ ඒ සමයේය. රනිල් නොදැන, ජනපතිනිය දැනගෙන පැවති යුද හමුදා විශේෂ බුද්ධි අංශයක් වූ එතැන එලිදරව් කරමින් ගැටළුව ඇති කලේ එවකට සිටි ඉහල පොලිස් නිලධාරියෙකි. 

● සටන් විරාමය, ගොඩබිමට අදාල වුවද, මුහුදට අදාල නැත. කොටින්ගේ නැව් ගණනාවක් මේ කාලයේ ගිනිබත් කෙරින. තවද සන්නිවේදන උපකරණ ඇතුළු බොහෝ දේ කොටින්ට ගෙන යන්නට අවසර ලැබින. ඉතිහාසයේ පලවෙනි වතාවට දෙමල ජනතාවට තරමක නිදහසක් ලැබුනු අතර, කොටින්ගෙන් ප්‍රශ්න කරන්නට පවා දෙමල ජනතාව නිර්භය වූ 1 වෙනි වතාව එය වීය.

හමුදාව ශක්තිමත් කිරීමත්, සටන් විරාමය ඇතුලේ පැවති සාකච්ඡා වලදී කරුණා වැනි කොටි නායකයන්ට ලෝකයේ තත්වය වටහා දීමත් නිසා කොටින්ට පසුව සන්නද්ධ නායකයා නැති වීය. 

රනිල්ට වූ චෝදනාව වූයේ කොටි සුරතල් කලා යන්නය. නමුත් රනිල්ගේ ක්‍රමයට ගියා නම් වසර කීපයකදී, ප්‍රභාකරන්ට සිද්ධ වන්නේ තනිවම සයිනයිඩ කන්නය. 

● කාලයක්ම ඇදුනු ලයිට් කපන අර්බුදයද මාස 6කටත් කලින් නතර කලා මතකය...
හැබැයි රනිල්ට වැරදුනේ, චන්ද්‍රිකාව විශ්වාස කිරීමෙනි. ඇය, ආණ්ඩුවෙ ඇමතිකම් අරගෙන වෙනම දෙයක් කලා. එතනදිත් පාක්ෂිකයන් දහස් ගානක් එයාපෝට් ගියේ නායකතුමාට ආණ්ඩුවෙන් ඉවත් වෙලා වැඩ කරන්න උනත්, මහත්මා ගති පෙන්වූ රනිල් ඒක කලේ නැත.

● 2005 ජනපතිවරණ කාලයේ, පුලියදේවන් හරහා කොටින්ට සල්ලි දෙන කතා අපිට ආරංචි විය. පසුව දැනගත් පරිදි, ඒ යෝජනාව මුලින්ම පැමිණ තිබුනේ රනිල්ටය. රනිල් එය ප්‍රතික්ෂේප කලේය. 

කිලිනොච්චියේ ඡන්ද ප්‍රකාශ කිරීම 01කි. එය රනිල්ට ප්‍රකාශ විය. ඡන්දය දුන් තැනැත්තාගේ අත කොටින් කැපූ බව පසුව ප්‍රකාශ විය. 

● 2012 කාලයේ මතක විදියට යොවුන් පෙරමුණේ වැඩසටහනකදී, ආණ්ඩුවේ අවුලකට, ආණ්ඩුව දැන් ගමු යැයි කියූ බොහෝ අය විය. රනිල් නැගිට, අත් 2 වනා අපිට කීවේ දැන් ගන්න බෑ. අපි ගන්නෙ 2015 කියාය.

ඒ විදියටම 2015 ආණ්ඩුව ගත්තේය. 

● කිසිදු ආණ්ඩුවක් නොදුන් තරම් සහන ජනතාවට දුන්නේය.
තොරතුරු පනත, 19 වෙනි සංශෝධනය වැනි දේ ගේන්නට මූලිකත්වය ගත්තේය.
බෞද්ධාගම ගැන කොයිතරම කිව්වත්, පිරිවෙන් වලට හරියට ගෙව්වේ, පන්සල් වලට කිසිදු ආණඩුවක් නොදුන් තරම් ප්‍රතිපාදන වෙන් කලේ, භික්ෂු රක්ෂණය යනාදිය පවා ගෙනාවේ මෙතුමාගේ මූලිකත්වයෙනි. 

● රනිල්ගේ මා දුටු අවුලක් තිබේ, එනම් නොදන්නා අයව විශ්වාස කිරීමයි. පහුගිය සමයේ ඉහල තනතුරු වලට පත් ඇතැම් අය එහෙම අයය. ඔවුන් පක්ෂේ සිටිය අයද නොවේය. නියම දක්ෂතාවයක්ද තිබුනේ නැත. එසේම හැකි පලමු අවස්ථාවෙන්ම රනිල්ගෙන් ඉවත් වූවෝය.

තවද වසර 20ක් ආණ්ඩුවක් නැතිව විවිධ තාඩන පීඩන වලට ලක්ව සිටි පාක්ෂිකයන්ට නිසි ඇගයීමක් - සැලකීමක් ලැබුනේ නැත. එය රනිල්ගේ තනි වරදක් නොවේ, එයට ආසන සංවිධායකවරු වගකිව යුතුය. 

බැදුම්කර වංචාවේදී ක්‍රියාත්මක වීම ප්‍රමාද විය. එය බිලියන 11ක් වෙද්දි, බිලියන 12ක වත්කම් අත්හිටුවා තිබියදි 2008 - 2015 බිලියන 989ක වංචා බව ජනගත කිරීමට නොහැකි විය. පාස්කු ප්‍රහාරයේ මූලික වගකිව යුත්තා නොවුනත්, එයද පෙරලුනේ රනිල් ප්‍රමුඛ එජාපයටය ( ජනපති, ත්‍රිවිධ හමුදාව, පොලිසිය - නීතිය හා සාමය යනාදි සියල්ල තිබුනෙ එජාපයේ නොවේය)

ඒ විදියට බලය එජාපයෙන් ගිලිහුනේය.

● මට මතක ඉතිහාසයේ වතාවන් 2ක්, රටේ ජනතාව රනිල්ට බලය දී ඇත. අවස්ථා 2දීම ප්‍රතිපත්ති රකින්නට ගොස් වරද්දා ගත් බව කිව හැක.
තවද මහින්ද රාජපක්ෂ කදවුර පාක්ෂිකයන්ට උපරිමයෙන් සලකන්න, රවටන්නට කටයුතු කරගෙන වහල් තත්වයක් ආරෝපණය කරන කැම්පේන් කරද්දී, රනිල් එයට පිටින් වැඩ කලේය. එය රනිල්ගේ හැටිය. ඒවා වෙනස් කරන්නට කිසිවෙකුට නොහැක.

● රනිල්ගේ බුද්ධිය ඉතාම ඉහලය. ඒක තේරෙන්නෙ රනිල් එක්ක කතා කරන විටය. මම දේවල් දන්නවා යයි හිතාගෙන රනිල් එක්ක කතා කල විට, රනිල් දන්නා දේ අභියස මා දන්නේ අල්පයක් බව බොහෝ අවස්ථා වල පැහැදිලි වී ඇත. ඉතිහාසය, දේශපාලනය, ආර්ථිකය හැසිරවීම, බුදු දහම යන කාරණා සම්බන්ධව රනිල් ඉතා හොදින් දන්නා කෙනෙකි.

● රාජපක්ෂවරු වාසියට ලේසියට කරන කැම්පේන් නැතිව නියම මගක යන්නට රනිල් එදත් අදත් හිතුවා වගේම වැඩ කලේය. රනිල්ට රාජපක්ෂවරුන්ගෙන්ද, රනිල්ගෙන් රාජපක්ෂවරුන්ටද නෑකම සේම උදව්ද ගරුත්වයද ලැබින. 

● මේ සියල්ල තුල අද ගැන හිතද්දි, රනිල් වැනි නායකයෙකු සමු ගැනීමට සිතීම විශේෂ අවස්ථාවකි. ලංකා ආර්ථිකය ඉතාම ඉහල අර්බුදයක තිබෙද්දි, ජන ජිවිතය ආර්ථිකය නිසා යටටම වැටි තිබෙද්දි රනිල්ගේ දැනුම සහ අත්දැකීම රටට ප්‍රයෝජනයට ගත හැකි නම් අගනේය. 

රනිල්ට පොඩි මිනිහා ගැන එතරම් තේරුමක් නැත. හැබැයි රනිල් පොඩි මිනිහාගේ කරට අත දමා, ඔහුගේ ධනය වක්‍ර බදු වලින් සූරාකන පන්නයේ නායකයෙක් නොවේය.

රට ඉල්ලන්නේ මාධ්‍ය සංදර්ශන කරන රාජපක්ෂ පන්නයේ නායකයෙක්ය. රනිල්ගෙන් පසුව එජාපයට සිතන්නට වෙන්නේ ඒගැන විය යුතුය.

සුභ ගමන් නායකතුමනි !  

රට හොද ගමනකට ගෙන යෑමට, ඔබගෙන් තවත් වටිනාකම් එකතු කරගන්නට තිබුනා නම්... 

#RW #UNP #ranilwickramesinghe #UnitedNationalParty

 

රිදෙන නොරිද්දෙන කම්මුල් අවුස්සලා...//
කියඹු ලතා ඇයි මාව කොනිත්තලා....
ආදර සැලසුම් සිහින නෙවෙයි කිසිදා....
මැවෙන්නෙ.. දෙව්ලිය පපුවේ හුස්ම තියා ❤️❤️❤️
මා ඇවිලිලා... ඈ නිවෙනවා...
ඈ ඇවිලිලා... මා නිවෙනවා...

උණුසුම් දෙතොලේ හැඟුමන් කිති කවලා...
සද නැති රෑ තරු සියොලඟ කතා කලා...
අත අතනෑරම නොනිදා පහන් කලා....
නිදි නැති නදියක උණුහුම ඉපැද්දුවා....
මා ඇවිලිලා ඈ නිවෙනවා....

ඈ ඇවිලිලා මා නිවෙනවා...
උරහිසේ හිස තියන්.. ආදරේ කියනවා...
වේදනා ඇස් දෙකේ ඇවිලිලා...
මා නිවෙනවා... ඈ නිවෙනවා....
ඈ නිවෙනවා... මා නිවෙනවා ....


#ridenanoriddena #SankaDineth #slsongs


#UpulShanthaSannasgala

Vocal & Music - Sanka Dineth

Lyrics - Upul Shantha Sannasgala



Sunday, August 9, 2020

_ කඩා දැමුණු රාජ සභාව සහ කුරුණෑගල 2වන පරාක්‍රමබාහු, 2 වන බුවනෙකබාහු, ගලේ බණ්ඩාර/ වත්හිමි කුමරු සහ 4 වන පරාක්‍රමබාහු රජු _



වසර 1000 ගණනකට වඩා පැවති අනුරාධපුර රාජධානියෙන් පොලොන්නරුවට ගිය, එතනින් දඹදෙණියටත්, ඉන්පසුව යාපහුවටත් ගිය අපේ වසර 2500 ලිඛිත ඉතිහාසයේ 5 වන රාජධානිය වන්නේ කුරුණෑගල රාජධානියයි. 

●  ඉතිහාසය පොඩ්ඩක් ගවේෂණය කරාම, කාලිංඝ මාඝ කියන දරුණු ආක්‍රමණිකයා ඒකියන්නේ පහුගිය කාලේ නැතිවෙච්ච ප්‍රභාකරන් වගේ ඒ හා සමාන ලක්ෂණ තිබ්බ චරිතය හරියටම පරාජය කරන්නේ 2 වෙනි පරාක්‍රමබාහු රජතුමයි. ඒක කරන්න, ඔහුට අවශ්‍ය පරිසරය ( දුටුගැමුණු රජුට, කාවන්තිස්ස පියරජු කලා වගේ), සැකසුවේ, ඔහුගේ පියා වෙච්ච 3 වන විජයබාහු රජතුමයි.  අවුරුදු 40කට වැඩි කාලයක් අපේ රාජධානි වල ඉදන්, වෙහෙර විහාර, අපේ උරුමයන් ( මේ උරුමයන් කිව්වාම මේකට සමස්ත ශ්‍රී ලාංකිකයන්ම අදාලයි) විනාශ කරපු කාලිංඝ මාඝව මරණයට පත් වෙනවා. ඒක හෙව්වාම දැනගන්නෙ මම හරි කැමති යුධ උපායක් වෙන “ ක්ෂණික - මාරාන්තික“ (Instant - Deadly) ප්‍රහාරයක් මාඝට එල්ල කරනවා. උතුර - දකුණ මාරු වෙන මාඝ පලා යන්නේ වැරදි පැත්තට. නැගෙනහිරට ඉතිරි අය එක්ක පලායන්න හැදුවත්, යන්නේ බටහිරට. බටහිර වෙරළ තීරයට රාජ්‍ය සබදතා නිසා පාණ්ඩයන් 2 වෙනි පරාක්‍රමබාහු රජතුමාට උදව්වට ඇවිත් හිටියා, එතකොට පාණ්ඩ්‍ය සහ සිංහල හමුදා කියන 2ටම මැදි වෙන අපේ රට වනසපු මාඝ ඇතුළු පිරිස සමූල ඝාතනයට ලක් වෙනවා ( අපි මිනිස්සු මරන්න අකමැති උනත්, කල යුතු දේ අවශ්‍ය වෙලාවට කරන්න වෙනව).
2 වෙනි පරාක්‍රමබාහු රජතුමා, “ කලිකාල සාහිත්‍ය සර්වඥ පණ්ඩිත“ ගෞරව නාමය ලබපු කෙනෙක්. ‘ දඹදෙණි කතිකාවත‘ තුලින් භික්ෂූන්වහන්සේලා සහ බුදු දහම සුරැකීම ඇතුළු රට බොහෝ සෙයින් යථා තත්වයට පත්කිරීම් ඔහු කරල තියෙනව. ඒවගේම රත්නපුරයේ තියෙන සමන් මහා දේවාලයත් එතුමාගෙ කාලෙ හදපු පන්සලක්. අද දේවාලයක් කිව්වට ඒක රජෙක් හදපු ‘රජමහා විහාරයක්‘.

● අවු 34ක කාලයක් විශාල සේවාවක් කරපු, 2 වෙනි පරාක්‍රමබාහු රජතුමාගෙන් පස්සේ ඔහුගේ පුතුන් 5න් 2 වෙනියා වෙච්ච 4 වෙනි විජයබාහු රජ වෙනවා ( මේක ඡන්දයක් අනුව කරා කියලයි තියෙන්නෙ). ඔහුත් දඹදෙණියේ රාජධානිය කරගෙන, සෑහෙන සේවාවන් කරනවා. නමුත් අවු 2 යද්දි මිත්ත කියන සෙනවියා රජුව මරනවා. මිත්ත සෙනවියවත් පසුව රාජපාක්ෂික අය මරනව. රාජ්‍යත්වයට අයිතිය තියෙන 1 වෙනි බුවනෙකබාහු කුමාරයට යාපහුවට යනවා. දඹදෙණි රාජධානිය අවසන් වෙනවා. 

●  වසර 11ක් ( ක්‍රිව 1273 - 1284) දක්වා යාපහුව රජ කරන්නේ 1 වෙනි බුවනෙකබාහු රජතුමයි. ඊටපස්සෙ රජ වෙන්නේ මිත්ත සෙනවිය අතින් ඝාතනය වෙච්ච 4 වෙනි විජයබාහු රජතුමාගෙ පුතා. ඔහු රජ වෙන්නෙ 3 වෙනි පරාක්‍රමබාහු නමින්. විශේෂ දේවල් අතර, 1 වෙනි බුවනෙකබාහු රජුගේ කාලයේ අපේ දළදාවහන්සේත්, පාත්‍ර ධාතුවත් ඉන්දියාවට ගෙනිහිල්ල තිබ්බා. ඒවා නැවත වඩම්මවනවා. 
1 වෙනි බුවනෙකබාහු රජතුමාගේ පුතා ඒකාලේ ඉන්නවා 2 වෙනි බුවනෙකබාහු නමින්. ඔහු රාජ කුමන්ත්‍රණයන් කරනවා, 3 වෙනි පරාක්‍රමබාහු රජතුමා මරන්න. රජතුමා මේක දැනගත්තත්, 2වෙනි බුවනෙකබාහු කුමාරය අතින් ඝාතනය වෙනවා. 

● මේ කියන 2 වෙනි බුවනෙකබාහු කුමාරය තමයි කුරුණෑගල රාජධානියේ ආරම්භ කරන්නෙ. ඔහු ඒක බලකොටුවක් වගේ හදනවා. ඔහු සේවාවන් කරනවා, ඔහුගෙන් පසුව රජ වෙන්නෙ ඔහුගෙ පුතා වෙන 4 වෙනි පරාක්‍රමබාහු රජතුමා. ඔහු කලින්ට වඩා සෑහෙන සේවයක් කරපු බව ඉතිහාසයේ තියෙනවා. 550 ජාතක පොත්වහන්සේ රචනා වෙන්නෙ මේ රජතුමාගෙ අදහසට අනුව.

●● මේ කතාවේ, කුරුණෑගල රාජ සභාව නිර්මාණය වෙන්නේ යාපහුවත් පාලනය කරලා, ඊටපස්සේ කුරුණෑගල රාජධානිය හදන 2 වෙනි බුවනෙකබාහු රජතුමාගෙනුයි. මේ ස්ථානය පුරාවිද්‍යා ස්මාරකයක් විදියට එදා ඉදලම පිලිගැනිලා වගේම ආරක්ෂා වෙලත් තියෙනවා. යටත් විජිත පාලකයින් ගරු කටයුතු තැන් තමන්ගේ රාජකාරි වලට ගනිද්දි මෙම රාජ සභාවත් තරමක ප්‍රතිසංස්කරණයක් කරලා භාවිතයට අරගෙන තියෙනව. 


● වත්මන් අගමැති මහින්ද රාජපක්ෂ, 2 වෙනි බුවනෙකබාහු රජුට බිසෝවරු ගොඩක් හිටියාය, ඒ අතරින් 1ක් මුස්ලිම් බිසවක්ය කියලා කරපු හානිය වෙනතකට යවන්න උත්සාහ කලා. 
ඔව් ඒ කාලෙත්, ඉතිහාසයෙ එක එක වෙලාවලටත් රජවරුන්ට අන්තංපුර තිබිලා තියෙනව. ඒ අන්තංපුර වල විවිධ ජන වර්ග වල බිසෝවරු ඉදල තියෙනවා.

මම හොයපුව අනුව, 2 වෙනි බුවනෙකබාහු රජතුමා යොවුන් කාලයෙදිම මුණගැහෙන මුස්ලිම් යුවතියකට ආදරය කරලා, පසුව ඇයව බිසවක් කරගන්නවා. ඒවගේම ඇයට ගොඩාක් රජතුමා ආදරය කරලත් තියෙනවා. ඒ කාලෙත්, එක එක වර්ගීකරණ තිබිල තියෙනවා. එතනදි මේ බිසවට ලැබිල තියෙන්නෙ තරමකට අඩු තත්වයක් කියල හොයාගෙන යද්දි තියෙනව. කොහොම හරි රජතුමාගේ ආදරේ නම් අඩුවක් වෙලා නෑ. ඇය, “ මැද්දෙකැටිය කුමාරි“ නමින් හදුන්වලා තියෙනවා. ඒවගේම රජුට දාව ඇයගෙන් උපන් කුමාරය මොහමඩ් ස්මයිල් නමින් අදුන්වල තියෙනවා. “වත්හිමි කුමාරය“ කියන්නෙ ඔහුටයි.

● රජතුමා කොයිතරම ආදරේද කිව්වොත්, තමන්ගෙන් පස්සේ රජකම දෙන්නේ මේ වත්හිමි කුමාරයටයි. ඕක අස්සෙ කතා ගොඩක් තියෙනවා. ඒත් ඉතිහාස පොත් ගොඩක් මේ කතාව හංගනවා. 1302 මරණයට පත්වෙන 2 වෙනි බුවනෙකබාහු රජුගෙන් පස්සේ රජ වෙන්නේ මේ කියන මුස්ලිම් අම්ම කෙනෙක් හිටිය “ වත්හිමි කුමාරය“. ඉතින් මේ වත්හිමි කුමාරය ගැන හොයාගෙන යද්දි, ඔහු ගොඩක් ධනයට ආශා කල කෙනෙක් නිසා ජනතාවගේ අප්‍රසාදයට ලක් වෙච්ච බව කියැවෙනවා. ඔය කාරණාවත්, නියම රාජ්‍යත්වයට එන පරිදි අග බිසවගේ දරුවා නොවීමත් යන කාරණා නිසා ඔහුව ඝාතනය කෙරෙනවා. ඒක හදිසි අනතුරක් කියල කිව්වත්,

ඒ කතාවේ හැටියට,
කුරුණෑගල වැවෙන් රන් සෙම්බුවක් මතු වෙන බවත් ඒක බහිරවයෙන් මුදවන්න මහා පිරිතක් කල යුතු බවත් කියල කුරුණෑගල ගල මුදුනේ පිරිත් මණ්ඩපයක් කරවලා, හාමුදුරුවරු වඩම්මවලා පිරිත් කියවල තියෙනව. ඒ අතර, උපක්‍රමයකින් කුමාරයගෙ අසුන කුරුණෑගල ගලෙන් බිමට වට්ටවල ඝාතනය කරල තියෙනවා. මේක කරා කියල කියන්නෙ එවකට හිටිය සෙනෙවිවරු, ප්‍රභූවරු කියලයි කියන්නෙ.
● කොහොම හරි මෙහෙම ඝාතනය වෙච්ච වත්හිමි කුමාරයගෙ මළ සිරුර අරගෙන මුස්ලිම් ඥාතින් ගෙනිච්චලු. වෙනම තැනක සොහොනක් කරාලු. අදටත් මේ කුමාරය මරණයෙන් පස්සේ දේවත්වයට පත් වෙච්ච බව විශ්වාස කෙරෙන දේවාල 2ක් කුරුණෑගල තියෙනවා. ගොඩක් අය විශ්වාස කරන, ගලේ බණ්ඩාර දෙවියන්/ වත්හිමි බණ්ඩාර දෙවියන්  කියන්නේ මේ දෙවියන් බව විශ්වාස කෙරෙනවා. දේවාල 2න් 1ක් සිංහල අය කරගෙන යන අතර, අනික මුස්ලිම් අය කරගෙන යනවා. 

● මේ දේවාල වලින් මුස්ලිම් අය කරගෙන යන දේවාලයේ, තියෙන්නෙ මුස්ලිම් ආගමක කටයුතු වලට වඩා, බෞද්ධ සහ සිංහල සංස්කෘතියට අදාල ඒව බව මම දන්නවා. ඒ ඇරුනම, කැළණි විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉතිහාස අංශයේ ප්‍රධානි ගල්කන්දේ ධම්මරතන හාමුදුරුවෝ, ඉතිහාසය හදාරන සිසුන් එක්ක ඔය දේවාලය සම්බන්ධව සොයා බැලූ බවටත් වතාවක් කිව්වා. එතනදි අනවශ්‍ය ගැටුම් ඇති නොවෙන්න උන්වහන්සේ ඒ ගැන විස්තර කලා. මම ඉතින් ඔය ඔක්කෝම එක්ක මගෙ සොයා බැලීම් එක්කයි කලේ.

● ඝාතනයට ලක් වෙච්ච වත්හිමි කුමාරය, අවසන් චුති චිත්තය අනුව නරක තැනකට ගිය බවත්, පලි ගත් බවත්, පසුව සිල්වන්ත ස්වාමින්වහන්සේලා විසින් ආශිර්වාද කර, කතරගම දෙවියන් මූලික වී දේවත්වයට පත් වන්නට උදව් ලද බවත් කියවෙනවා. ඒවගේම ගලේ බණ්ඩාර දේවාලය අදටත් මූලිකව භාරව ඉන්නෙ සිද්ධ සූනියම් දෙවියන්. සිද්ධ සුනියම් දෙවියන් ඉන්නේ, කතරගම දෙවියන්ගේ සේනාවේය. ගලේ බණ්ඩාර දෙවියන් සිද්ධ සූනියම් දෙවියන්ගේ සේනාවේ සිටි. 

- ඉතින් ඕක තමයි මහ විස්තරය... 

#කුරුණෑගල #කුරුණෑගලරාජසභාව 

Sunday, July 19, 2020

බොහොමයකගේ හෘද සාක්ෂිය වෙන්න පුලුවන් දේ තමයි මේ හ්ම්...

80දි පාරට වැටිච්ච වැටිල්ල තාමත් පාරේ..
හිඟා නොකා හිඟා කෑවා. කවුද අපි ගැන බැලුවෙ ?
මේ රට ගැන, මිනිස්සු ගැන බලල වැඩක් නෑ බං..
වෘත්තිය සමිති බැලුවද ? වාමාංශික දේශපාලන පක්ෂ අපි ගැන බැලුවද ?
උන් තමයි අපිට කෙලෙව්වෙ. අපි ගැන එකෙක්වත් බැලුවෙ නෑ.
අන්තිමට හිඟා නොකා හිඟා කාලා හදපු දරුවොත් අපි ගැන බැලුවෙ නෑ.
-
අපේ රට, මිනිස්සු ගැන දීර්ඝව කල්පනා කරාම අන්තිමට වෙච්ච දෙයක් නෑ කියල තාමත් කියන්න ඕනෑවටත් වඩා අත්දැකිම්, උදාහරණ තියෙනවා.
‍වෙන රටවලට ගිහින් පවා ලංකාවට දෙයක් කරන්න ඕන කියල ආපු අතිබහුතරයක් ආයෙ එන්නෙ නෑ කියල යන තරමට ලංකාව වැටිල..
- කතාවෙ ඒක ජිවිතයේ සෑහෙන කාලයක් වැඩ කරපු චරිතයකගේ ජිවිත අත්දැකීම් තුලින් කිව්වාම, ඇත්තටම ඒක පරාජිත උනත්, ඒක පසුගාමී බවක් හැගුනත්, අපිට හිතෙන්නෙ ඒ වරද නිවරදි කල යුතුයි කියන එකයි..
ජඩ මාධ්‍ය ඇතුළු මාධ්‍යයත්, ඒකටම හරියන දේශපාලුවන් වගේම සමහර කලාවට සම්බන්ධ අයත් ලංකාව සුරපුරයක් කියල අපිට පෙන්නුවට, ඇත්තටම තත්වය ඒක නොවෙන බව අපි දන්නවා..
මට හිතෙනවා, මේ විදියට සමීප කරාම මේවයෙන් යම් දෙයක් ජනතාව වෙන අපි ඉගෙන ගනීවි කියල.
ආණ්ඩු වෙනස් කරන්නම නෙමෙයි. කෙනෙක්ට හරියට උදව් කරන්න, මානුෂීය විදියට හිතන්න, ජාතිවාදි - අන්තවාදි නොවෙන්න, තිරිසන් සතෙකුට උනත් හොදට සලකන තත්වයකට පත් වෙන්න මනස හැදෙන්න මේ වගේ පෙළඹවීම් උදව් කරාවි කියල හිතෙනව..
#lka

Friday, July 10, 2020

Ex love

ලගදි දවසක මට එයාව මුණගැහුනා.
මට ආදර කතා ගණනාවක් තිබුනත්, කවදාවත් ආදරය නැවැතුනාට පස්සේ ආයෙ මුණගැහිල තිබුනෙ නෑ.. එක දවසක් මුණගැහිලා, ආයෙ දවස් කීපයකට පස්සෙ එයාව ආයෙත් මුණගැහුනා..
- එයා මා එක්ක කතා කලේ නෑ. අනිත් අයට කියනව ඇහුනා, බදින කතාවක්.. හැමෝටම ආරාධනා කරනවත් කිව්වා. ඒ කියද්දි මං දිහා බලනවත් මම දැක්කා. මට කියාගන්න බැරි විදියෙ වේදනාවක් දැනුනත්, එයයි මායි ආදරේ කල බව එතන හිටිය අයගෙන් 1-2යි දන්නෙ.
එයාට ඒක අතීතයට ගිය සිද්ධියක් ... දැන් එයා වෙන කෙනෙක් එක්ක සතුටින් නිසා..

වේදනාව, දුක ඇරුනාම මම හොදින් හිටිය. ඒ ගියපු තැන සහ මුණගැහුනු පිරිස අතර මාත් තරමක චරිතයක් නිසා වෙන අවුලක් උනේ නෑ.
එකම දේ නිතර නිතර, දවස් 2-3ම එයාව දකිනවා. එයාගෙ කටහඩ ඇහෙනවා. එයාගෙ රූපෙ පේනවා..

“ මට හරි ආසාවක් ආවා එයාගෙ අත අල්ලන්න, ඇත්තටම ඒක ආසාවකට වඩා උවමනාවක් වගේ දැනුනා.. අත අල්ලගෙන ටිකක් වෙලා ඉන්න.. ඒ වේදනාව කොයිතරම තිබුනද කිව්වොත්, මට අද උදෙත් එයාව හීනෙන් පෙනුන..“
ඒ සුදු අත අල්ලල, ටිකක් වෙලා හරි එයා ලග ඉන්න තිබුන නම් කියල තාම හිතෙනව..
කාටවත් නොදැනෙන්න, මම පින්තූර ගානක් එයාගෙ ගත්ත... එයා කලින්ටත් වඩා ලස්සනයි..
ජිවිතේ - සංසාරේ කොයිතරම පුදුමාකාරද වගේම, අසරණ කරනවද කියල දැනෙන්නෙ තේරෙන්නෙ මේ වගේ දේවල් නිසයි. ආදරේ උනත් කියාගන්න බෑ. කියාගන්න බෑ නෙමෙයි ඒක හිතන්නවත් බෑ. ජිවිතේ හරි කටුකද කියලත් නොහිතුනාම නෙමෙයි..

එයා මෑත සංසාරේ, මනුස්ස ආත්ම භව ලබපු අවස්ථා වලින් වැඩි ගානක මගෙ ආදරවන්තිය/ බිරිද...
ඒත් මේ සංසාරේ ආයෙ අපි, අපිව මුණගැහෙන්නෙ නෑ.. මට ඒක එයාට කියාගන්න ඕන වෙලා හිටියෙ. අනිත් අය එක්ක එයා ලග ඉදන් කතා කරද්දි මම අනිත් අයට වගේ කිව්වා. මම ඉස්සර කාලෙ මෙහෙම ආදරයක් කලා කියල ඒකෙ විස්තර කියල, අන්තිමට කිව්වා, එයයි මායි සංසාරේ මුණගැහෙන අන්තිම ජිවිතේ මේක කියල.. මම දැක්කා එයා මං දිහා බලනව...

ඉතින් එච්චරයි....
#ආදරය #අහිමිපෙම #tshjuly2020

Wednesday, June 24, 2020

රට යන අත

රටේ තත්වය දවසින් දවස නරක අතට හැරෙනවා. ආණ්ඩුවට ඒ ගැන කිසි දෙයක් කරන්න පුලුවන්කමක් නෑ. කරන පාටකුත් නෑ. ඔක්කෝම බොරුව සහ මාධ්‍ය සංදර්ශන විතරයි.. ඒව හොදට තේරුම් ගන්න දෙරණ වගේ ප්‍රවෘත්ති බැලුව නම් හරි. හිරු නම් ගමන හරවල වගේ දේවල් කරනව..

● බඩු මිල වැඩි කරන්න, ඉන්ධන මිල අඩු නොකරන්න, ගැබිණි මව්වරුන්ට දුන්නු 20,000 පෝෂණ මල්ල නතර කරන්න, සියලුම පාසල් දරුවන්ට දුන්නු සුරක්ෂා රක්ෂණය නතර කරන්න, මුදල් හොයල ඉවර වෙච්ච ටැබ් ළමයින්ට බෙදා නොදෙන්න, බෙහෙත් වල මිල ගණන් දැනෙන්න වැඩි කරන්න වගේ සියලුම සහනාධාර වගේ දේවල් නතර කරන්න 2/3 ඕන නැතත්, සමහරවිට රට හොද තත්වයකට ගේන්න 2/3 ඕන ඇති. 
දැන් තත්වය අනුව ජනතාව ඒක නොදුන්නත්, බොහෝවිට එජාපයේ සහය ලබාගෙන ජාතික ආණ්ඩුවක් හරි කරන්න ඉඩ තියෙනව..
● මේව කිව්වාම මෙතන දුවගෙන එන චරිත වලට වඩා, කෝල් කරලා, මසේජ් කරලා මේව නොකල යුතුය, කිරීමේ අනතුරුදායක භාවය ගැනත් කියන්න තරම් හිතවත් අයත් ඉන්නවා..
- කොහොම හරි, මේ හැමදේම බලපාන්නෙ ජනතාවට.. එකෙන් වෙන පාඩුව රටට, ජනතාවට.. පීඩාව ජනතාවට.. මට තියෙන අවුල එතනයි..
 මාත් ඒ ජනතාවගෙන් 1 කෙනෙක්..
බොරු වියදම්, අසාර්ථක කළමනාකරණය එක්ක මේ කරන්නෙ, රුපියලක් හරි ගන්න හැමදේකින්ම වැඩි වෙන එක කියල තේරෙනවා..
( ගෝඨාභය ජනපති වෙද්දි සීනි කිලෝ 1 = 98, දැන් 130, 150) 

- වියත්තු පාර්ලිමේන්තු යවමු කියන මතයත් දේශපාලනික ගේම් එකක් බව පැහැදිලි වෙන්නෙ පහුගිය 225න්, 208 ( 10 ජාතික ලැයිස්තු) ආයෙ ඉන්න එකෙන්. අනික වියත්මගේ 10කටවත් නොමිනේෂන් දුන්නද මංදා ?
ඒ කාලේ විදුසර පත්තරෙන් බොහොම ගෞරවයෙන් කියවපු ලිපි ලියපු මහාචාර්ය චන්න ජයසුමන වගේ චරිත, දේශපාලන ගොහොරුවට වැටිලා දැන් ඉන්න තත්වෙ එක්ක හිතද්දි, වියත්මග වගේ දෙයක් ඇත්තටම බොරුවක් කියල හිතෙනව.. 

- රටට මෙච්චර අවුල් වෙලත් විපක්ෂය ශක්තිමත් නැති වීමේ පාඩුව වෙන්නෙත් ජනතාවටමයි... එජාපයේ ඉන්න අය ආණ්ඩුව ශක්තිමත් කරන කතා කියනවා.
සමගි ජන බලවේගයෙ අය කරගෙන යනව පෙනුනත් පණ ඇති පාටක් නෑ. ජාතික ජන බලවේගය සමාජ මාධ්‍ය වල කරන කාර්යභාරය දියුණුයි..

- කරුණා අම්මාන් ජාතික වීරයෙක් කියන තැනට, ජෙනරල් ෆොන්සේකා ද්‍රෝහියෙක් කියන පහත් - පජාත තත්වෙට සමහරු වැටුනු එක තමයි පුදුමේ..
- කරුණාගෙ අවුල හමුදාවට ඇවිල්ලා කරපු සහය වටිනා උනත්, මරපු අය ගැන පම්පෝරි ගහන එක. ඒකියන්නෙ තාම ඒ ම්ලේච්ඡ මානසිකත්වයෙ ඉන්නෙ.. 
අංගුලිමාල රහත් වෙලත්, කරදර තිබ්බ නිසා, බුදුන්වහන්සේ “ අංගුලිමාල පිරිත“ උගන්වනවා. පස්සෙ කාලෙක ගෙදර දොරකඩට අංගුලිමාල හාමුදුරුවෝ වැඩියත් විලිරුදාව, අනිත් අපහසුකම් දුරු උනා කියනව... ඒක තමයි ධර්මයේ තියෙන මෛත්‍රීෙය් නියම බලය...
කරුණා අම්මාන් වගේ, මරපු ජිවිත ගැන ලොකුවට කියන චරිත යමෙක් වීරයකේ හෝ අංගුලිමාල තෙරුන් වගේ උතුම් අයට සමාන කරනවා නම්, ඒ  මිනිස්සු සිංහල - බෞද්ධ තියා අඩු තරමින් “ මනුෂ්‍ය “ කියන තැනවත් නැත..

#යථාර්ථවාදිජනතාවාදියා #SriLanka

මෝහන් රාජ් මඩවලගේ මාගම් සෝලිය ගැන කල කමෙන්ට් එකක් ( විචාර වෙනුවට දරුණු විවේචන නිසා ලිව්ව)

රචකයෙකුගේ පරිකල්පන ශක්තියේ තරම විදහාපාන පොතක්.
එනිසාම තරමක අතිශයෝක්තියක් හෝ යථාර්ථයෙන් ඔබ්බට යෑමක් තරමකට හිතෙනවා. එහෙම හිතෙන්නෙ, මෙතන ඉදගෙන එතන ගැන හිතන නිසයි.. විවේචන ඇතිවෙන්නේ එතනින්. විචාරයට වඩා විවේචකයන් ඉන්න කාලෙ පොත ගැන එහෙම හිතෙන එක සාමාන්‍ය දෙයක්.

ඉංග්‍රිසින් ලංකාවේ බලය සම්පූර්ණව අත්පත් කරගැනීමත්, ඒ ආශ්‍රිතව ඌව වෙල්ලස්සෙ වූ ගමක ජනතාවගේ සිද්ධි දාමයක් සහ එතනදි සිදුවන දේ ගැන කියැවෙන කතාවක් තමයි තියෙන්නෙ..
සමහරවිට සාම්ප්‍රදායිකව තියෙන ආගම හා බැදුනු කරුණු වලට සියුම්ව මෙන්ම ඍජුවත් දරුණුවට පහර වැදීමක් වෙනවා, ඇබිත්ත උන්නාන්සේ කියන චරිතය තුල.
( ඒක මට හිතෙන්නෙ, අද මෙහෙණි ශාසනක් ලංකාවෙ නෑ. විනය විරෝධීයි තියෙනව නම්, ඇතිවෙන්නත් මේ බුදු සසුනේ බෑ. නමුත් දසසිල් මෑණිවරු ඉන්නවා. දසසිල් මෑණි කෙනෙක් වෙලා නිවන් යන්න පුලුවනි, මෙහෙණියක්ම වෙන්න කියල අනිවාර්ය නැහැ)

ඌව වෙල්ලස්ස නිදහස් කැරැල්ලත්, එය පරාජය වීම එක්ක මුහුණ දෙන ඛේදාන්තයත් කියවෙනවා.
කමෙන්ට් අතර දැක්කා ඒකෙ කියැවෙන ලිංගිකත්වය හා බැදුනු ඒවට විවේචන. ඉතින් වික්ටෝරියානු විකෘතියක ඉදගෙන, ලිංගික අධ්‍යාපනයක් නැතිව ඉන්න රටක මිනිස්සු වෙච්ච අපිට, ලේසියෙන් ජාතිවාදයට - අන්තවාදයට අන්දලා බලය දෙන තරමට රැවටෙන මිනිස්සු ඉන්න රටක, නිදහස් ලිංගික සංස්කෘතිය කියන දේ අමුතු ඇති.
හැබැයි නොක්ස්ගේ එදා හෙලදිව කියෙව්වත්, ඒවගේ පරණ කෘති බොහෝමයකත් අපේ නිදහස් ලිංගික කටයුතු ගැන විස්තර වෙනවා.


මෝහන් රාජ් මඩවල _  වචනයක් දෙකක්

සමහරු මේ පොත ලියා අහවර කල විට මෙය මොන වගේ පොතක්දැයි නිතර නිතර මගෙන් ප්‍රශ්න කරමින් විමසූහ. සැබැවින්ම මම නිරුත්තර වීමි.
මෙය ඉතිහාස කතාවක්ද, ඇත්ත කතාවක්ද, මනංකල්පිත කතාවක්ද,
එසේත් නැත්නම්,
මේ ලෝකයේ කවම කවදාවත් සිද්ධ නොවන කතාවක්ද කියා,
මම නොදනිමි.
මගේ කාර්යභාරය අවසන් කර ඇති බැවින්, ඔබට කැමති විදියට එය රස විඳින්නත්, සැබැවින්ම ඔබට අයිතියක් ඇත.
එයට පූර්ව පාඨ සැපයීම මෙතැන් සිට එහි සර්වබලධාරි අයිතිකරු වන ඔබට කරන කමකට නැති මදි පුංචිකමක් කොට සලකමි.


Tuesday, June 23, 2020

කරුණා අම්මාන් සහ අංගුලිමාල

අංගුලිමාල මහණ වූ පසු, “ මම ඇඟිලි ගන්න මෙච්චර මැරුවා“ කියා පම්පෝරි ගැහුවේ නැත. සමාජයෙන් එල්ල වූ පීඩාව නිසා, බුදුන්වහන්සේ විසින් “ අංගුලිමාල පිරිත“ අනුදැන වදාල අතර, පසුකාලීනව අංගුලිමාල තෙරුන්, නිවසක දොරකඩට එද්දීම ගැබිණි මවගේ විලිරුදාවන් ඇතුළු අපහසුතා දුරු වී ඇත.

- කරුණා අම්මාන්, 1987 සිට නැගෙනහිර කොටි  නායකාය. අරන්තලාවේ භික්ෂු ඝාතනය, පොලිස් නිලධාරින් 600ක් ඝාතනය සහ දිඹුලාගල නාහිමි ඝාතනයට ඔහුට ඍජුවම චෝදනා ඇත. ඒවා කලේ නැගෙනහිරින් පැමිණි කොටි බවටද විශ්වාස කෙරේ.

ඒ සියල්ල තිබියදී, ඔහු 2002-04 සටන් විරාම සමයේ ලෝකය දැක්කේය. සටන් කිරීම යනු කැලෑවක් අස්සේ කරන දෙයක් නොවන බව ඔහුට තේරුනේ එවිටය. ලෝකයේ සැප විඳින්නට හැකියාව තිබෙන බව ඔහුට තේරුම් යන්නට එවකට අගමැති රනිල් වික්‍රමසිංහයන්ගේ හැකියාව පැහැදිලිය.
ඔයින් මෙයින්, නැගෙනහිරින්, උතුරට සපයන මුදල් වල අඩුවක් විය. ඒ අනුව ප්‍රභාකරන් විසින් කරුණාට අනිකුත් නායකයන්ද සමග උතුරට එන්නට නියෝග කලේය. උතුරට ගියොත්, “ මහත්තයා“ නමින් 2වෙනියාට වූ දේද දන්නා කරුණා කොටි සංවිධානයෙන් ඉවත් විය.

- ඔහු විසින් අද කියන පරිදි ඔහුට 6000ක සේනාවක් සිටියේ නැත. නැගෙනහිර කොටින්ට නිසි කදවුරක් තිබි නැත. තිබුනු ඒවා ගල් ගුහා, සහ කැලෑ අස්සේ තරමකට දියුණු කරගත් ඒවා විය. ඔහුගේ සෙනග 500ක් පමණ විය යුතුය. සටනේදී ඔවුන්ගෙන් දායකත්වයක් ලැබුනු බව සත්‍යයකි. එසේම සමහර උවමනා කල යුද රහස් ලබා නොදුන් බවටද අදහසක් පවති.

- කරුණා, මීට වසරකට 2කට පෙර, තමන්ගේ ජාතික නායකයා ප්‍රභාකරන් බව ප්‍රසිද්ධියේ කීවේය.
- ලගදී, අලිමංකඩ සටනෙදි දවසට 2000 - 3000 හමුදාවේ මරපු බව කීවේය.

එයින් පැහැදිලි වන දෙයක් නම්, කුමන හෝ හේතුවකට ත්‍රස්තවාදි ම්ලේඡ අදහස් ඔහු බැහැර කර නැති බවය. එවන් මිනිසුන් සුද්ධ කරන්නට දඟලන චරිතද පහත් අමනුෂ්‍ය චරිත ගණයේ ලා විය යුතුය...

#යථාර්ථවාදිජනතාවාදියා


Sunday, June 21, 2020

පත්තිනි හෑල්ල ( පත්තිනි මෑණියන්ට කියන ස්ත්‍රෝතය )

 1. පරසිදු පත්තිනි සඳ සැතපෙන්නේ
 සැතපුන නින්දට සිත පෙනෙන්නේ
 පාලග කඩුවක් ගත්තා වැන්නේ
 කඩුව නොවෙයි අඩුවයි දැනගන්නේ

2. සිවුමැලි බිසවුන් හට තෙපලන්නේ
 යන්නට අවසර දැන් මට දෙන්නේ
 යන්නට අවසර මම නොකියන්නේ
 නුඹේ සිතේ පිරියයි පලයන්නේ

 3. මෙලොවේ වැඩ ඇති ඉරු දෙවියනි නිතී
 කිය මගෙ අත කිසි වරදක් වත් නැති
 නපුරට පඬ්යා අත මිස වෙන නැති
 තොප හිමි අත කිසි වරදක් වත් නැති

 4. ඇසුවොත් නිවැරදි තා හිමියන්නේ
 සිටිමින පත්තිනි බල පාමින්නේ
 ඉතිකින නැත අප වරද බොලන්නේ
 යමු දැන් පඩි පුරයට අපි දෙන්නේ

 5. එම මට කාලිය අඬ ගහගන්නේ
 දෝසිද තැඹිලිද නවසිද ගන්නේ
 අග්ගලාද කිරි උණ්ඩද ගන්නේ
 තල කැරලිද මුං කැරලිද ගන්නේ

 6. මල් බුලත්ද මඩ පුවක්ද ගන්නේ
    සාමිනි මේවා මොටද කියන්නේ
    ගතුවක් දුටුවම දෙන්ට කියන්නේ
    මෙකී සියලු දෑ පෙට්ටියක දමන්නේ

 7. පෙට්ටිය කාලිගෙ සුරතට ගන්නේ
    වැලිමැන්නා මාවතට බසින්නේ
    මග තිස් නම්වක් පසුකර යන්නේ
    සාමින් බැරි මගෙ දෙපය රිදෙන්නේ

 8. සාමිනි මගෙ ඉස්තලයද දන්නේ
    අවලස්සන කාලිය නොකියන්නේ
    තී සන්දයි මගෙ ගමන් තියෙන්නේ
    තිට බැරිනම් පෙට්ටිය මට දෙන්නේ

 9. මේ මොන අනුවණකමද කියන්නේ
    පෙට්ටිය දීලා කොහොමද යන්නේ
    සාමිනි මාගේ පණ නොතිබෙන්නේ
    සෙවනක් දුටු තැන සැතපී ඉන්නේ

 10. ගොසින් බැසපි වෙල්ලියෙ අම්බලමය
     ඒ අම්බලමේ වෙසෙන යකින්නිය
     වෙල පහලින් කට ආයා එන්නිය
     අද මගෙ ගොදුරකි අදහාගන්නිය


11. අහස් තලය මෙන් කට ඇරගන්නේ
නාග කදන් සේ දත් විහිදෙන්නේ
කෙලෙසද කාලිය අද ගැලවෙන්නේ
සාමිනි මම මොනවාද කියන්නේ

12. අම්බලමට මා බිල්ල බඳන්නේ
මා ඇති කල පව අදම ගෙවන්නේ
සී සී කාලිය එය නොකියන්නේ
මාගේ තෙදබල පාම බොලන්නේ

13. කියා තමන් සුළගිල්ල පොවන්නේ
සතර දිගින් ගිනි කන්දෙ මැවෙන්නේ
එම පිට පත්තිනි එලියට එන්නේ
දෙවනුව තම සුළගිල්ල පොවන්නේ

14. ඉස සිට දෙපසට වදුරු ගසන්නට
මන්ද සිටින්නේ වර අම්බලමට
බැරි සාමිනි පස ගලවා ගන්නට
දෙවනු වරත් ගත්තෙමි සිට එන්නට

15. කැසවට අකුලා පස්සට යන්නේ
 අතකට වයමින් සැලකර මින්නේ
මේ මොන අනුවණ කම්ද කියන්නේ
කුමන පවද ඔබ කර ඇවිදින්නේ

16. රැකෙනට බැරිය සාමනෙයි කියන්නේ
මාගේ සරුපේ නුඹ අහපන්නේ
මාගේ නර ලොව නම් නොකරන්නේ
ඇසල මසට පෙරහැර අරගන්නේ

17. අං කෙළි පූජා නුඹ අරගන්නේ
මාගේ ඔසරිය නුඹ අරගන්නේ
මාගේ අවුගොත නුඹ අරගන්නේ
මාගේ රුවට රුව නුඹ අරගන්නේ

18. මාගේ නර ලොව බාරවයන්නේ
හිමියන් ගිය රටකයි මම යන්නේ
මේ ගිය ගමනින් නේවි බොලන්නේ
සාමිනි දිය පත්තිනි වඩිමින්නේ

19. එතනින් පත්තිනි සඳ වඩිමින්නේ
ගොපලුන්ගේ විදියට බසින්නේ
ගොපලු දුවක් ඉස්සරට බසින්නේ
මේ කාගේ නුවරක්ද බොලන්නේ

20. වීදිය පසුකර ඈතට බැස ලා
ගොපලුන් ඇවිදින් ඉස්සර කර ලා
කොයි යනවද ලඳ තනි මග බැස ලා
හිමියන් උදෙසා යමි මග බැස ලා

21. ක න ට දෙමික්කන් මෙවර දෙඤඤ යි
ක ර ට පදක්කම් මාලය දෙඤඤ යි
ඇ ග ට රනෙන් හැට්ටේ පොරවඤඤ යි
අතට ගිගිරි බැඳ වලලුත් දෙඤඤ යි

22.  පයට පදක්කම් පා මුදු දෙඤඤ යි
ඉනට කසී සළු දිව සළු දෙඤඤ යි
ඇඳට වියන් පට පිළි අතුරඤඤ යි
අදට නවාතැන් මෙ නුවර දෙඤඤ යි

23. මේ කාරණා කිව්වත් මම නොසිටි මි
 හිමියන් දුටු තැන යහනේ සැතපෙ මි
හිමියන් ගිය මේ මග බැසලා ය මි
ගොපලුන් කිවත් අද මම නොසිට මි

24. ඇල්ලෙක දිය කෙළිනා මෙනි ලා ගේ
වැල්ලෙක බැස යන මෙනි අනුරා ගේ
කෙල්ලක ඇඳි රුවටත් වැඩි ලා ගේ
කෙල්ලක දෝ සැගවී යන කා ගේ

25. වීදිය පසුකර ඈතට ය න්නේ
ගොපලුන් අද මට පැනපිබොල න්නේ
 මාගේ හිමියොයි මට බන්න න්නේ
බැන්නත් හිමියට පව් නොපිරෙ න්නේ

26. කාවෙරී ගඟ ගාවට අපි ය න්නේ
වැසි නැති වතුරක් ඒ ගඟ එ න්නේ
මන්ද තොටිය තෝ ඔරු නොපදි න්නේ
මවෙද අඟනෙක් මෙගොඩ සිටි න්නේ

27. කාටද අඩියෙයි බැන දොඩව න්නේ
ඔහොම ගෑණු දෝ මෙ නුවර ඉ න්නේ
ඔහොම අයට අපි ඔරු නොපදි න්නේ
ඔහොම ගෑණු දෝ ඔරුවේ ය න්නේ

28. මාගේ අයියෙයි මට නොබනි න්නේ
කෙල්ලෙක් ඕනෑ තම අරග න්නේ
කෙල්ලෙක් වටිනා මිළ අරග න්නේ
ඒ අරගෙන වත් එගොඩ කර න්නේ

29. මේ මොන අනුවණ කම්ද කිය න්නේ
මේ ගහ රජුගෙන් තහංචි ව න්නේ
කුමටද අයියෙහි තහංචි ව න්නේ
කොයි කොයි හැටි දෝ මට නොදැනෙ න්නේ

30. අහසට පොළවට දොස් කියමි න්නේ
දුක් කොයි දෙවියෝ දෝ මට දු න්නේ
සුරනෙත් පේරැස් මුදු ගලව න්නේ
දෝතෙන් රන් මුදු ගඟට දම න්නේ

31. ඉහළින් ගඟ දිය ඉහලට බෙදු නේ
පහළින් ගඟ දිය පහළට බෙදු නේ
දෙ‍ගොඩ තලා මත සුදු වැලි ඉසු නේ
එතනින් පත්තිනි සඳ වඩිමින් නේ

32. තොටියගෙ වරිගෙට වදුරු සග න්නේ
තොටියා ඇවිදින් වැඳ පෙරළෙ න්නේ
දුවිද හපන් කම් තොටියෙයි උ න්නේ
එ දුක් නිවා එතනින් විසිමි න්නේ

33. වෙඩිලක් තැබුවා සේම ඇසෙ න්නේ
දෙකට බෙදුනු දිය සමාදි ව න්නේ
කොහොමද සාමිනි පේරැස ග න්නේ
දෙපතුල ගාවා ඇවිත් තිබෙ න්නේ

34. එතනින් පත්තිනි සඳ වඩිමි න්නේ
 මඟ සැමගෙන් හිමියන් විමස න්නේ
මග සැට ගව්වක් පසුකර ය න්නේ
මාගේ තෙද බල පාමි බොල න්නේ

35. ගහ මුල සෙවනට ගොසින් බසි න්නේ
 නුග මුල සෙවනේ සැතපී ඉ න්නේ
ළමයින් දෙන්නෙක් කෙළ කෙළ එ න්නේ
කොයි යනවද ලමයිනි තොප දෙ න්නේ

36. කාටද අඩියෙයි මැත දොඩවන් න්නේ
මෙනුවර රජුගේ කුමරුන් දෙ න්නේ
පල්ලියෙ අකුරට ගොස් බඩ ගි න්නේ
යනවා කුමටද තොප විමස න්නේ

37. ගෑණු මෝඩකම් බෝය බොල න්නේ
ගෑණුන් කී බස් අදහ නොග න්නේ
විලඳද අතිරස කෝ දැන් ක න්නේ
දෝසිද නවසිද තැඹිලිද බො න්නේ

38. අග්ගලාද කිරි උණ්ඩද ක න්නේ
තල කැරලිද මුං කැරලිද ක න්නේ
මල පුවකුත් මඩ පුවක්ද ක න්නේ
මෙකී දෙයින් දැන් මොනවද ක න්නේ

39. සි සී ලඳුනෙයි නොකමු බොල න්නේ
රාජ කුමරු හට ඉඳුලි බොල න්නේ
ගොයිදුල් තැටියේ මේ වඩමි න්නේ
එහෙනම් නුඹලා මොනවද ක න්නේ

40. හකුරුත් රඹකැන්වද අපි ක න්නේ
කරේ තිබුන සළුපට ඉරව න්නේ
කෙල්ල අතට දී  කඩේ අරි න්නේ
කඩ කරුගේ සිත සමාදිව න්නේ

41. මේ ලොව වස්තුව දුන්නත් සි න්නේ
එක එක අගලට නොවමි බොල න්නේ
කෙල්ලනි මේකට මොනවද ග න්නේ
හකුරුයි රඹකැන්ද අපි ක න්නේ

42. දෝත පුරාලා කෙල්ලට දු න්නේ
කෙල්ල ගෙනත් සාමින් අත දු න්නේ
පත්තිනි සඳ කුමරුන්ට බෙද න්නේ
කොහොමද ලඳුනෙයි දියවර බො න්නේ

43. වීදියකින් කොතලේ ගෙන්න න්නේ
සි සී ලඳුනෙ නොබොමු බො න්නේ
රජ කුමරුන්හට ඉඳුලි බොල න්නේ
එහෙනම් කොහොමද දියවර බො න්නේ

44. සිට ගල පිට සිරි පතුල ඔබ න්නේ
මානෙල් මල් ඒ විගස මැවෙ න්නේ
ඔන්න මලෙයි දියවර බලප න්නේ
අයියෙහි මේ ලඳ කවුද බොල න්නේ

45. ගොපලුන් විජ්ජා කෙනෙකි බොල න්නේ
සී සී අයියෙයි එය නොකිය න්නේ
තෙද ඇති පත්තිනි කෙනෙකි බොල න්නේ
මොනවද ලඳුනෙයි අපෙන් අස න්නේ

46. මිනිසෙකු මැරුවාවද විමස න්නේ
දවසට දහසක් මරති බොල න්නේ
කොයි කොයි සැටිදෝ මට නොදැනෙ න්නේ
සළඹ සොරෙක් මැරුවද විමස න්නේ

47. ඇයි අයියෙයි උපමා නොකිය න්නේ
කෑකොට කොහොමද නොකියා ඉ න්නේ
කටින් කීවොත් කට ඉරති බොල න්නේ
පිය රජ කට දිව කපති බොල න්නේ

48. අතින් කීවොත් අත කපති බොල න්නේ
කටින් කීවොත් කට ඉරති බොල න්නේ
අප කී බව ලෝ පල නොකර න්නේ
කොසඹ රුකේ යට මරලා ඉ න්නේ

49. සත් දවසක් ගණනින් පසුව න්නේ
එතනින් පත්තිනි සඳ වඩිමි න්නේ
වරලස උනමින් පිටට හෙල න්නේ
විලාප කියමින් හඬා වැටෙ න්නේ

50. සලෙලු බොළඳ කළදා සිට  ඉඳලා
එක වහලති නේ සිනිඳු මෙමා ඔත් දාසි ට ඇරලා ආ ගමන් අ නේ සම්බානෙන් ආදා සිට

ඉන්නවද මේ දුක් දුනු නේ
දැන් මේ සැප හොඳද නුඹට  ඇරලා ආවද මෙතනේ



51. ඉන් ගරුකර මහිහි සඳු ට
සිත් ගරුකම් පෙන්නූ වේ පින් මදිවිදෝ මෙනුඹ ට
 කොසඹ මුලට ගෙන්නු වේ අත්හැර දමමින් මෙ ර ට
 මැරුවයි හිමි ඇන්නෑ වේ දන් මේ සැප හොඳද නුඹ ට
පඬ් රජ බල පෙන්නු වේ

52. මගෙ ගන රන් එසාමි නේ 
ගත ගන රන් සිට වැ ල්ලේ දුක මට මගෙ හිමි සඳු නේ කොසඹතුරේ සෙවනැ ල්ලේ දැන්

මේ සැප හොඳද අ නේ
සළුපිළි නිදි නැති එ ල්ලේ මල් මද  මගෙ හිමි සඳු නේ
සැප නිදිදෝ රව වැ ල්ලේ

53. පඩියට බස් තෙපල ද්දෝ 
නෙත දෙන කඳුලැලි බෝ වී නඩු ඇත්නම් මරව ද්දෝ
ලත ලවනත උණුවේ වී මගෙ හිමි මිස වෙන නැද්දෝ
සිත සෙනෙහස කුණු බෝ වී පඩියට නිවනක් ඇ ද්දෝ
කොහොමද අයියෝ පා වී

54. මල් මද අනුරාග මති න්  දහසක් පූජිත මෙලෙසි න්
මම දුක් විඳ ආමි රටි න් සක්වල ඇති නපුරට දුටි න්
නුඹ ඉන්නේ මෙවැලි පිටි න්
රූපත් රන් කඳව ඉති න් රන්වන් හිමිසඳ නැගිටි න් පෝසත් මගෙ හිමි නැගිටි න්

55. නොකරන වද කරව ඤ්ඤයි 
පිරි කදුලු ඒය වටින් ඒක ගිනි වැට බන් දඤ්ඤයි සියොලඟ උණුවේය ඉතින් හිමි සඳ නුඹෙ

පලි ග ඤ්ඤයි
බැරි ඉවසා ඉනට ඉති න් පඩියගෙ වද අරව ඤ්ඤ යි
ගරුතර මගෙ හිමි නැගිටින්

56. කෙල්ල අඬන අඬ නැසේ ද
ලොල්ල වඩන මෙනුඹට වා ද
කෙල්ල දැකපු රුව මැකුනා ද
වැල්ල දරා නිදි ආවෙ ද

57. ගන රන් වන් රසාමි නේ
දුක මට ‍මගෙ හිමි සඳි නේ
නොකියා ආ ගමන් අ නේ
තව සැප නිදිදෝ ඉති නේ

58. ආම මෙතන තරහ පිටි න්
කීවා නුඹ බස් මෙලෙසි න්
මගෙ ගුරුකම් බලා සිටි න්
සාමිනි හිමි සඳ නැගිටි න්

59. දෙන්න හඬති කොසඹ යටි න්
විදිනා දුක් සෝ මෙලෙසි න්
බැරිය ඉවසා ඉන්ට ඉති න්
සොඳින් මහිමි සඳ නැගිටි න්

60. ලොබලා අනුරාග මති න්
සුරගුරු මම ආමි ඉති න්
මගෙ ගුරුකම බලා සිටි න්
සාමිනි හිමි සඳ නැගිටි න්

61. කල් ඇරගෙන උනිමි ඉති න්
පින් මදිද ආමි ර‍ටි න්
දැන් මේ සැප හොඳද ඉති න්
මල් මඳ හිමි සඳ නැගිටි න්

62. නුඹ රන්කඳ මැලවෙ න්නේ
මගෙ සෙනෙහස වැඩිවෙ න්නේ
ගුගුරා අද ලය ද න්නේ
හිමි සඳ නුඹෙ පලි ග න්නේ

63. ගොපලුන් ගෙන් බැණුම් ඇසි මි
තොටියා ගෙන් බැණුම් ඇසි මි
කුමරුන් ගෙන් ඔත්තු ඇසී මි
දුක් විඳ මෙතනට ආවෙ මි

64. නුඹ ආ දුර කතර අ නේ
බාධා දැක කිම අ නේ
නාසා ඇයි දැයි මෙත නේ
දාන් මේ සැප හොඳද අ නේ

65. මගෙ ගණ රන් එසාමි නේ
මට වෑවුම බැරිය අ නේ
නුඹ ඇවිදින් වැටී ග නේ
මට මේ වද බැරිය අ නේ

66. බස් රසවත් හිමි සඳි නේ
නුඹ පාරේ ආ අමි නේ
මමවද දැන් නිවට උ නේ
කවදා පණ ගනිමි අ නේ

67. කොමල පතුල් පෙතිසෙ දුටි න්
නිමල කරඩු බලා සිටි න්
කොමල පතුල් දෙක දෙපිටි න්
නිමල මහිමි සඳ නැගිටි න්


68. මම කඳුලැලි වාසීම්
මා දැන් තනි මග ආවෙමි
මා දැක මේ දුක් නොදැනිම්
මා මමවද මේ නුඹෙ අම මා


69. යහපත් ලස්සනට ඉති න්
මදුරාවේ කොසඹ යටි න්
රූපත් රන් කඳට ඉති න්
මේ දුක් වැදුනාද ඉති න්

70. බාල වයස දුක් විඳ ලා
ආමි වසින මඟ බැස ලා
වසින නුඹ කැටුව බ ලා
කාලි හඬයි පය වැදි ලා

71. යකිනට නර ලොව දී ලා
අප කන්නට ආමි බ ලා
ඇවිදින් කඩවත රැක ලා
පිට දී උන්ගෙමුව බ ලා

72. ඇවිදින් ගඟබඩ සිට ලා 
සලඹ අතට ගෙන කිර වා
තොටියට එතනදි බැන ලා
තරහලු මේ මිල කි වා

73. ගඟ දියවර වෙන් කර ලා
බොරුවෙන් බස් තෙපලු වා
වැල්ලෙන් මෙගොඩට පැන ලා
නිවැරදි මගෙ හිමි මැරු වා

74. කුමරුන් දෙන්නෙක් දැක ලා 
දුක් විඳලා ආපි රටි න් ගල මැඩ දියවර දී ලා
උණුවෙල සියොලඟ මෙලෙසි න් උන්ගෙන් සළකුණු අහ ලා
බබලයි අනුරාග සිති න් කොසඹ මුලට ආමි බ ලා
මහිමි සඳුනි නැගිට සිටින්

75. තෙද අණසක ලොව පවති න 
ඇඟ මැලි කඩමින් සිට සැඟවුනු දිවගොස් අඳුරෙ න
ඇස් ඇර බලමින් වට පිට පතිනි ගලඹ ගත්තා දැ න
තොස් කරවන මහිමි සඳුට වෙව්ලා පඩි රජ බියගෙ න
නැගිට සිටිත්දැයි එම වි ට

76. බෝසත් එම පත්තිනි සඳ 
මා එනදා දුන්නු අත ට සේසත් කරමින් උන් ස ඳ
සලඹ අරන් ආමි නොර ට සෝසත් කරමින් උන් ස ඳ
වැදුනෙත් මදුරා‍ පුරය ට සේසත් ගත්තේය නිබ ඳ දුටු දේ තරහලු විගස ට

77. එසඳ දිලෙන සඳ මඩ ලා 
ඉරිදා ලක්සනට ඉති න් සැඟවුන දිවයුරු මඩ ලා
යොදවා මගෙ ඇඟ දවමි න් එනිරිඳු සිත ඔද වැඩි ලා
බැරිද ආවෙමි නොරටි න් ගත හැකිලිය සෙනෙහඩ ලා
ඉරිදා හිමිසඳ නැගිටි න්

78. සිත තුළ පිරසිදු රැකි යෝ 
උන් දිගේ එදා මති න් බැහැර නොගොස් මමත් නිතර ආමි රටි න් ‍ගෙයි වැසි යෝ
මගෙ පින් මදිදාට ඉති න් ඒ පුර පඩි රැට වැසි යෝ
ලොගතු මගෙ හිමි නැගිටි න් මේ කිමදැයි පිළිවිසි යෝ

79. තම්මැට චාමර ගත් තෝ 
මා සිටුවා නවාතැ නේ රන් රිදි ඈ කඩු ගත් තෝ
නුඹ ආදයි කතර අ නේ මින් කෙටේරි දුනු ගත්තෝ
සිටියෙයි ඔබ එතෙයි අ නේ මුන් හැමෝම බියගත්තෝ
සිහිනය දැක ආමි අ නේ

80.එදක් රජුන් වඩිමින් බෝ
 කියමින් තරහලු එම වි ට පඬි නිරිඳුන් වහසින් බෝ
ඉස්සර කරමින් පැහැ සි ට ඇත්තුද බිය වදිමින් බෝ
ගොසින් එන්න උගෙ වෙව්ලා සිට සක් පිම් බෝ
ගෙදර ට සැරසිය පුටුවක් ඉන්න ට

81. රා කන්සා බී මත් වූ සලඹ අතට
  ගනිමින් සි ට නුගුණැති අය යහපත් තු කරවා උගෙ සිත් පිරිය ට
මේ විකුමෙන් සුවපත් තු බර බලවන්නට
එම වි ට බමුණෝ සිට ජය ගත් තු යනව කිව්ව ගහවටි ලඟ ට 
පින් කළ මගෙ හිමිසඳ හ ට 

82. මෙලොව මෙලෙස වූ කල යේ මම තෙද බල පෙන්වමි සිට
පත්තිනි නම් බල පෑ යේ මන් පුර බල පාමි සොඳ ට
රුවන් ගිගිරි කොලහල‍ යේ මමවද පත්තිනි මෙලොවට
ගැහු සලඹ මිහිතල යේ


83. සැම මම ඒ ලද රොස් සූ
 වට පිට එන ලෙස රුදු නිරිඳුන් පසු බැස් සූ
සෙලවු නි දැවෙන ලෙසින් නොවලස් සූ
සලඹ බිදී වැගිර එයි නි බිය වැද වේව්ලති අස් සූ
ඉක්මනින්ම රජුන් වැටුනි හකු පිට වැදි ලේ සෙලවුනි

84. පිට පිට එක ලෙස සෙලවූ න
රැදි මුව තුඩ ගලා එමි න
පත්තිනි සඳ දෙස බලමි න
කරබා සිට සුසුම් ලමි න


85. ගනිමින් රත්තරන් ලොව වැසිය න්නේ
රැකෙමින් දවසැර බොරුම කිය න්නේ
මා මේ දන්නා රන්කරුව න්නේ
කුමටද නිවැරදියන් මරව න්නේ

86. රජ දහමේ කිසිවක් නොම ද න්නේ
යම් දෙයකුත් දුර දිග නොබල න්නේ
අවැඩ දියත් වැඩකුත් නොකර න්නේ
අද තව නිරිඳුනි කුමක් කර න්නේ

87. නි රි ඳු න් පෙර කළ පින්මය නුවණැ ති
සොබමන් රජ දැ දැහැමෙන් තොපව ති
රජ දැන් කෝ මඳකුත් ගුණයක් නැ ති
එළුවන් ගේ නන් කිරි බීමක් නැ ති

88. නුවණක් නැති මැතියන් පිරිවර කො ට
උන්නා මිස මේ සිංහාසනෙ පි ට‍
සිත දල ලොබ ඇති සිවලෙකු වට කො ට
උන්නා වැනි සිවලෙකු නියරක් පි ට

89. දැන් සැපතට ලොබ වූ සිතුවි‍ල්ලෙ
කි පින් පව් දෙක නොදනිති ඌ කොල්ලෙ
කි රජ යයි යනු මිස ඌ පඩි බල්ලෙ
කි දඹදිව සැම නිරිදුන්ගේ කොල්ලෙ කි



90. මෙලෙසින් බණිමින් බස් නිදන් කො ට
අසමින් බවසා ගොස් වැද රජ ගෙ ට
කියමින් දැම්මේ දොරගුළු එම වි ට
කිපෙමින් ලැව්වේ ගිනිකඳ රජගෙ ට

91. සලඹ සොරුගෙ අඹු මොක දැ කිය න්නේ
තනේ කඩා තීට කවමි කිය න්නේ
ඉඳුල් තනේ මගෙ කුමට තිය න්නේ
කඩා අතට රන් තැටියෙ ගස න්නේ

92. ගැසූ විට එම රට ගිනි ගෙන ද න්නේ
බොරුවයි කි කෙනෙකුගෙ කට ද න්නේ
පත්තිනි දෙවියන් බලේ මෙතැ න්නේ
මාලිගෙදා ගොස් අලු ගොඩ ව න්නේ


93. මඳකුත් අඩු නොව ලකු ණු
මිහිදුන් අත නොව වැකු ණු
පයෝදරත් අතින් දකු ණු
කඩමින් හඬ ලෙසින් අකු ණු

94. මදුරා පුර නගර තුන ය
දෙදරාපිය මෙහැම තැන ය
මෙන් දිලිසුණු රන් කොත් හු ය
මාලිග දෙස ගැසූ තැනම ය


95. පඬි රජුගේ වටින් පිටි න්
නික්මෙයි ගිනි සලා පිටි න්
පුපුරු ඉසුරු කෙමද තුටි න්
රජ මාලිග දැවී වැටි න්


96. විටින් පිටින් ගියෙ ගිනි ක ඳ
දොස් කී බිසවුන්ගේ සො ඳ
අත අල්ලා පත්තිනි ස ඳ
ලත්කොට සිත ගත්තු ලෙස ඳ


97. නිමා එගිනි කන්ද නපු රු
තැන තැන වාසල් රුසි රු
දොර දොර වාසල් සතු රු
බිඳ ගෙන දුම විත් පුපු රු


98. ගිරා මොනර පරවියනු ත්
කොණ්ඩ කුරුළු සැළලිහිණි ත්
තාරාවෝ හංසයනු ත්
කුරුළු කොබෝ මලිත්තනු ත්

99. ඇත් අස් ගව මහීසනු ත්
මුවන් ගෝන බැටළුවනු ත්
ඌරු සිවල් කුකුළුවනු ත්
වඳුරුද ඇටි කුකුළුවනු ත්


100. පොල් පුවකුත් දොඩම් ප නා 
ත ල් කිතුලුත් රඹ උය නා 
මල් අග පිපි දොඹ සපු නා 
ස ල් ගිරිතුරු කතුරු ප නා


101. පැතිර නුවර එකට ද වා
දුවත එ ගිනි කඳ කර වා
 මෙසැම සියලු නොවරද වා
ඇද ළූ පිටිතර බඳ වා

102. තොවලමින් ලොව ඇල දි ය
බොරු කී නොදැනම සේව ය
තරහල ඉන්නා වීදි ය
නොහැරමි ගිනි දැල් විහිදි ය

103. දළදා ගොප් පිළිම ගෙව ල්
මල්පැල බණ දෙසන ගෙව ල්
සඟගන වැඩ ඉඳින ගෙව ල්
එනුවර දේවාල ගෙව ල්

104. පින්වත් යුදනන් ඉඳි නා
වෙළඳ එ ගොවි කුළ ඉඳි නා
ගොපලුන් රදවුන් ඉඳි නා
විදි නොදා ගිනි දුව නා

105. ඒ දැක සාතා රජු කිව් මෙලෙ සා
බෝ දුක් නොකරන් පත්තිනි නොල සා
දෝතම තබමින් වැඳලා මෙලෙ සා
බෝ දුක් නොකරන් නරසින් වන සා


106. මෙලෙසින් සාතා රජු හට වදිමි න
නිවන්නට කිව් ඒ ගිනි විගසි න
මරවන්නට පඬි නිවැරදි මිනිසු න
නුඹ උන්නේ ඇඹ නුදුටුව විලසි න

107. පවසා මේ‍ ලෙස සානා රජු ටා
නවතන්නට කිව් පත්තිනි එවි ටා
දෙවනොත් බෙරලා අයබදු මෙම ටා
නවතිමි කිව් ගිනි ඇවිලෙන තද ටා

108. තොරතුරු අසමින් කිව මේ පින්ව ත්
බරවායෙක් වත් නැත බෙරයක්ව ත්
මරා එ සිරිමා මුනි කී එපව ත්
කර අමුතුම බෙරයක් ගෙන්වා ග ත්


109. බෙර ලවමැයි කී සාතා ර ද
කරතොත් රජුගෙන් එළදෙන සො ද
දෙවතොත් ඒ හැර වෙන නැත කී ස ඳ
 අරගත් ඒ දෙන්නගෙ සැම බස් සො ඳ


110. එබැවින් එළදෙන මරමින් සම ගෙ න
සඳවත් බෙර ගෙන ගසමින් බෙර අ න
ඇවිදින් වැඳලා පත්තිනි කියමි න
තම දෙන මැරුවා අසමින් වෙන වෙ න

111. වරයක් මුදවා තම සිත ලෙස ටා
මැරු දෙනගේ හම් ‍දැමුවේ ඇඟ ටා
පරසිඳු පත්තිනි තෙදබල එවි ටා
සුරිඳුද දකිමින් විය සිත සතු ටා

111. එළදෙන එම විගසින් නැගි සිටි යා
 තම දෙන දැක සිත් දුක් වැද සිටි යා
ඉසිරෙන තන් ඇය තොල දී සිටි යා
කිරි දෙන දෙස ලංකර වසු පැටි යා

112. පිළිවෙල පෙර යදියන් කී විලස ට
කිරි දෝලා ගෙන්වා ගෙන සැලිය ට
සරිවන තොරණක් බන්දා නිඩ කො ට
කිරි උතුරයි දොර දොර ඉරු දෙවිඳු ට


113. සිත ලෙස යහපත් කරවා එමව ර
සොඳ ලෙස සුවඳැති මල් පුදවා හැ ර
පුදවා කර රුති බුලතෙන් හැම ව ර
ලිප බැඳලා කිරි උතුරා දොර දො ර

114. මෙලෙසින් කළ ඒ ලොව සැප විග සේ
මවා අමා විලකුත් ඒ වග සේ
තෙවමින් සළු පොටකින් එම විග සේ
ඉසිමින් පත්තිනි සෙත් කළ සතො සේ


115. එවනේ දෙවියෝ එක් වී මහි මා
 පවනේ  මල් වැසි වැස්ස වූ මහි මා
මිහිකත දොස් කී වතුරක් සේ මා
මදුරා පුර ගිනි නිමවේ එහෙ මා

116.  එගිනි නිවා මදුරා පුර වැඩ සි ට
දෙවැනි දුකක් නොවදින ලෙස මෙ ර ට
ගිනන නිවා සතහට පිහිටක් කො ට
වඩිති පත්තිනි වෙල්ලියෙ අම්බලම ට

117.  සෙනෙවි රදුන් හා බිසවුන් ග ට
පාවා දීලා මදුරා පුර ර ට
එ දුක් නිමා නරලොව ගලවා සි ට
වැඩියයි පත්තිනි දෙව් ලොව සැපත ට

118. එක්සිත් කර පත්තිනි උනි එම ස ඳ
සත්සිත් කල්පය පැවති අණස ක
එක්සිත් වූ මගෙ කඩුව ගෙනත් සො ඳ
සත්පත් තිනි නම් පවසන නිවර ඳ

119. උන් වාසල සිට නොම ගොස් නොමැ ලී
 උන් මගුලැතු පිට නැගෙමින් නොමැ ලී
රොස් නොව පිහිටා සතහට නොමැ ලී
ගොස් උන්නයි අම්බලමේ වෙල් ලී

120. මෙපුර වැස්සෝ නා කෙනෙකැ යි තුටු කො ට
 එපුර කෙනෙක් දැයි ආවේ මෙපුර ට
ගොසින් එ පඬිගෙ පුර ගිනි ලා සි ට
වැඩියයි පත්තිනි දෙව් ලොව සැපත ට


121. ගෙනා රතේ දැක සත්තේ සමූහ න
 පමා නොවී බුදු බවම පතාග න
මෙවා දහම් සිල් සිතිනී දරා ගෙ න
ගෙනා රතේ පිට වැඩියයි නොලසි න

122.  පිනට සිතේ ආසා නො වි
රතයට ගොස් නොපමා වි
මෙලෝ මෙදුක් පිහිටා වි
තුසිත පුරයට ගොස් පේ වි

123. එක මිනිහෙක් මම පැතුවේ මි
දුක්විඳ හිමි කැටුවම එ මි
 එන මෙත්නේ මුනිඳු දකි මි
‍මමත් පිරිමි බවක් ලදි මි

124. සදෙව් ලොවට නාග ලොව ට
දස දහසක් සක්වල ව ට
කෙල සක්වල දෙවියෝ යි ට
සාදුකාර දිදී මෙවි ට

125. රන් ආකරයක් සර සා
මවමින් දෙවියෝ විග සා
මම බුදු බව පැතු නි සා
දකිමි නිවන් මෙ බණ අ සා

126. සතර දේවා ලේ  වරද කළ අප හැ ම
දෙවියන් හැම වේ ලේ දුරැර නිති සිතමි පෙ ම
නුවන් දුන් බා ලේ සියලු ආසිරි දි ම
රකින් සිරි දී රකින් සව් සරවරන් බොහෝ කා ලේ අප හා ම

127. වැසි ලැබුව සේ  ඉසුරෙන් උමාව න්
වැසි ගිනි නිවුවා සේ රුසියෙන් සිරි කමාව න්
ලෙඩ දුරු උනා සේ පතිනි සිරිමාව න්
රකින් බෝවා මෙ අප වරදක් දුටු කලක් සැප සේ සමාව න්

Friday, June 12, 2020

Beyond Saving - බයියා ජනතාව


ලංකාවෙ දේශපාලන වහල් භාවයෙන් ඉන්න අතිබහුතරය එහෙමයි. එයිනුත් බයි වහල් මානසිකත්වයේ ඉන්න අය 99%ක්ම වගේ එහෙමයි. ඒක පැහැදිලි වෙන්නෙ, සුනිල් ජයවර්ධන කියන කෙනාව මැරුවාම, එයා එක්ක අවුල් තිබ්බ මහින්ද කහදගමගේ සහ පිරිවර දාපුවා, කියපුවැයින්.
රටම දන්නවා මහින්ද කහදගමගේ කියන චරිතය. අන්තිමට අපිට මතකයි තරුණ සමුළුවටත් ගිහින් හිටියා. ඒ ඇර වත්මන් ආණ්ඩුව ගේන්න සෑහෙන වැඩ කල අය.
- අර ඝාතනය උනත්, ලීසින් කොම්පනි වලට බැර කරාට, පෝස්ට් සහ කමෙන්ට් එක්ක බැලුවාම තද වෛරයකින් සහ ද්වේෂයකින් හිටපු බව පැහැදිලියි.

- 2500ක ඉතිහාසෙ පලවෙනි වතාවට සිංහල බෞද්ධයන්ට සිංහල අලුත් අවුරුද්ද නෑ, වෙසක්, පොසොන් නෑ. කතෝලික අයට පාස්කු ඉරිදාව නෑ. මුස්ලිම් අයට ඊද් නෑ.
හැබැයි තොණ්ඩමන්ගෙ මල ගෙදර, උත්සාවාකරයෙන් විතරක් නෙමෙයි එයාගෙ පුතාගෙ අභිෂේකය වගේ කලා, කොරෝනා අස්සෙ. මාස්ක් නොදාන මිනිසුන්ට පොලිසියෙ හැසිරීම අපි දැක්කා. ඇමරිකන් එම්බසිය ඉස්සරහ උද්ඝෝෂණ කරපු මිනිසුන්ට සලකපු හැටි අපි දැක්කා. හැබැයි තොණ්ඩමන්ගෙ අවමගුලට වචනයක් නෑ වැරදියි කියල..

- වෙන රටවල ආහාර ඇතුළු ගොඩක් ඒවයේ මිල ගණන් පහල යද්දි, රටවල් ගානක මාසෙකට මුදල් දෙද්දි, අපේ හැමදේම ගණන් වැඩි වෙනවා. රු 5000 දෙන්නෙත් යාචකයන්ට දෙනව වගේ පෝලිමට අරගෙන.
වතුර, ලයිට් බිල් අසාමාන්‍ය විදියට වැඩියි. අවු 20කටත් එහා තෙල් වල මිල අඩු උනාම, අපිට ඒවයේ කිසිම වාසියක් නෑ. වීරවංස වගේ චරිත කිව්වෙ ලෝක බැංකු ප්ලග් එක ගලවන කතා. ඒත් ඇත්තටම කරන්නෙ දේශප්‍රේමිත්වය පෙන්නලා, තමන් ඉහලම සැප - වරප්‍රසාද එක්ක වැජඹෙනවා. මිනිස්සු අන්තිමට දුක් විදින්න ඕන මේ පෝසත්තු යප්පවන්න..

ඉතින් මේ බයියල කියන මිනිසුන්ව බේරගන්න බෑ. එයාලගෙ හැසිරීම අනුව එයාල මනුස්සයෝ වෙන්න බෑ. ඒ කියන්නෙ දෙවියො ගැන නෙමෙයි, මනුස්සයන්ට වඩා පහත් අමනුස්ස කොටසක් වෙන්න ඕන.
අර කහදගමගේ පිරිවර කමෙන්ට් සහ ඒව බලද්දි කර්ම ශක්තිය ගැන කියල තිබ්බා. කර්ම ශක්තියත් එයාලට ඕන විදියට වෙන දෙයක් වගේ. එහෙව් චරිත..

- කලින් ආණ්ඩුවේ වැරදි තිබුනා. ඊටත් වඩා නොහැකියාව තිබුනා හරියට මාධ්‍යයට දීගන්න බෑ වගේ. ඒවට ඒකාලෙ හිටිය ජනමාධ්‍ය ඇමතිවරු වග කියන්න ඕන. මට මතකයි මම දන්න රාජ්‍ය නාලිකා වල අය මට කිව්වා, ඇමතිතුමා ආවාම දෙකට නැමිලා බුලත් අත දුන්නට දවසම කරන්නෙ ආණ්ඩුව වට්ටන්න වැඩ කියල. එහෙව් චරිත වල ෆේස්බුක් එකවුන්ට් එක බලද්දි ඒවයෙනුත් ඒක පැහැදිලි උනා. ඒව තේරුම් ගන්න බැරි චරිත කියන්නෙ මන්දගාමි, පසුගාමි, උදාසීන ලක්ෂණ. ඒවයේ ප්‍රතිඵල තමයි මිනිස්සු අවු 4-5ක් එකදිගට බොරු අහලා ඒවා ඇත්ත කියල හිතෙන තත්වෙට ඇවිත් අන්තිමට ආණ්ඩුව නැති උනු එක.
කොහොම හරි ඒ ආණ්ඩුව කරපු, ගැබිණි මව්වරුන්ට දුන්නු රු.20,000 පෝෂණ මල්ලත් මේ ආණ්ඩුව නැවැත්තුවා.. ඒ තරම හොද ආණ්ඩුවක්.. කතාව රට - ජාතිය බේරගන්න - දියුණු කර්නන...

- සමහර අය අහනවා ස්වාධීනද කියල මං ගැන. මම ස්වාධීනද මංදා.. කලින් ආණ්ඩුවේ වැරදි වෙද්දි, ඒවා එවකට හිටිය ඇමතිවරු සමහරුන්ට මූණටම කියන්න මට පුලුවන්කම තිබ්බා.
රාජ්‍ය නිලධාරින් වැරදි දේවල් කරද්දි ඒවත් මුණගැහිලා මූණටම කියන්න පිටකොන්ද තිබ්බා...
( මතකයි මේ ආණ්ඩුව ආපු ගමන් එක ඉහල රාජ්‍ය නිලධාරියෙක්ට මම බොහෝම සැරෙන් කතා කලා මට චක්‍රලේඛ උගන්වන්න ආවා වැරදියට. අන්තිමට පිලිඅරගෙන එයාම නිහඬ උනා. නිදහස් අධ්‍යාපනයේ මුදුන්මල්කඩ තමන් කිය කිය ඒවට පිටින් වැඩ කරපු චරිතයක්. කෝම හරි සති 2ක් ඇතුලත අල්ලස් ගත්ත එකකට වැඩ තහනම් උනා)

#යථාර්ථවාදි ජනතාවාදියා #slpolitics #baiyapeople 

Monday, June 8, 2020

Guerilla Marketing 2005

මට හිතෙනවා තව තියෙද්දි චිත්‍රපටිය නතර උනා කියල... ඒක ඉතින් හරියට අහගන්න වෙන්නෙ ජයන්ත චන්ද්‍රසිරි මහත්තයගෙන් තමයි..

~ Quotes from the Movie ~

●  ඔය රැවටීම කියන එක තියෙනවා නේද ? ඒක ආදරයේ අවසානය.
- හැබැයි දේශපාලනයෙදි ඕක වෙනස්. 
දේශපාලනය පටන් ගන්නෙම රැවටීමෙන් “

●  ඔය මහජන මතය කියන එක පරණ බංගලාවක තියෙනවැයි කියල කියන භූතයෙක් වගේ.
කවුරුවත් ඕක දැකපු කෙනෙක් නෑ. හැබැයි හැමෝම ඒකට බයයි. 
හැබැයි මම දැන්  ඔය අවතාර වලට බය නෑ.
මොකද දන්නවද ? ඔය මහජන මතය කියන අවතාර හදන්න ඇඩ්වටයිසින් ෆර්ම්ස් වලටත් පුලුවන් නිසා..

●  රාජ්‍යතාන්ත්‍රිකයො වැඩ කරන්නෙ ඊලග පරම්පරාව බලාගෙන.
දේශපාලනඥයෝ වැඩ කරන්නෙ ඊලග මැතිවරණය බලාගෙන..

●  දිවීම - අපි මොකද මේ දුවන්නෙ ? දාඩිය පෙරාගෙන අපි මේ දුවන එකෙ තියෙන ජොලිය මොකක්ද ? 
කිසිම ජොලියක් නෑ. කිසිම වින්දයක් නෑ.
කෙනෙක් දුවන්නෙ මොකද දන්නවද ? - කවුරුහරි එයාව ලුහුබඳින නිසා..
එක්කො ඒ කොලෙස්ටරෝල් වෙන්න පුලුවන්. එහෙම නැත්නම් වෙනත් ප්‍රබල හතුරෙක් වෙන්න පුලුවන්..

හතුරා ප්‍රබල වෙන තරමට අපි ධාවන ශූරයෝ වෙනව.

“ සිංහයන් විසින් ගොදුරු කරගන්නා තරමටම මුවන්ගේ ධාවන වේගය වැඩි වේ “



#guerillamarketing #guerillamarketing2005 #JayanthaChandrasiri #jacksonanthony #KamalAddararachchi

Saturday, June 6, 2020

120 Million Photo Views




I think 120 million photo views are something to cheer up. 
 ( 1.6 M Video Views )
Level 10 - 504,000 Points

- 5720 Reviews ( 1.6 Million Review Views + 16,000 Review Likes)
1260 Helpful Reviews

- Answers 144,000
Facts Checked 48,112